Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

  • dwk83

Стихи Георгия Боровикова как комментарий к посту о Правых в Милане



Из поэмы "Узник Идеи"
Гл.10
Моя Европа, чудный край,
Где с Рейном Волга и Дунай,
Где Шпрее с Темзой, с Роной Дон
Где сотни наций и племен.
Переплелись и родили
Из солнца, крови и земли
Мечту великую свою
Единый мир, одну семью.
Богиня, чей любовник - Бог!
Здесь, у твоих прекрасных ног
Творилось чудо; пел Орфей
И спорил с богом Прометей
Здесь твой аттический герой
Сражался с гидрой мировой
Здесь за тебя у Фермопил
Царь Спарты голову сложил
Здесь славен, тверд, необорим
Творил, учил и строил Рим
Здесь Константин державный твой
Вознес над миром Крест Святой
Здесь создавал среди русин
Свой горний мир Христианин
И за тебя на Аскалон
Вел крестоносный легион
В долинах Андалусских гор
Здесь шел с Крестом на смерть сеньор
И, помня святость братских уз,
На Куликовом бился Рус
Отсюда, из твоих пещер
Нес в мир Христа миссионер
Твои ж варяг и богатырь
Мир расширяли вдоль и вширь
Готовые, назло судьбе
Планету подчинить себе
Крестом разметить напрямик
И океан, и материк
А ты - задумчива, бледна,
В святую грусть погружена,
То ненавидя, то любя,
В себе ты мучила себя
И все ж, божественно светла,
В конце концов ты расцвела
В огне цветов твои сады
Но где ж заветные плоды
И не побил ли невзначай
Град твой неспелый урожай?
В барочной роскоши ампир,
Во тьме теорий-новый мир
Рождались медленно на свет
И полководец, и поэт
И царь, и книжник, и монах,
Все были на своих местах
Пока сигнал не прозвучал
И не приблизился Финал
Пока не впало в забытье
Потомство позднее твое
Увы! Из бездны вышел Зверь
Твой древний недруг. И теперь
Под градом и в огне вражды
Твои не вызреют плоды.
Моя Европа! Отчий дом
Для наций, помнящих о том
Моя Европа! Свет и суть,
Что наполняют нашу грудь
Моя Европа! В забытьи
Сегодня Рыцари твои
Но горстка преданных сынов
Готова вновь и я готов
Подняться в бой за честь твою.
Европа! Я уже в бою
И до конца, как сын за мать,
Я буду за тебя стоять!
Георгий Боровиков
"Матросская тишина"

Группа Вк об освобождении Георгия
  • dwk83

Георгий Боровиков переведен в другую колонию

Оригинал взят у andreychernuhin
Находится в заключении с апреля 2013 года, срок 7 лет 6 месяцев, большую часть срока провел в ЕПКТ (крытке) Республики Коми, неоднократно помещался в ШИЗО. Мария Дементьева (на втором фото), осужденная вместе с ним на 3 года, вышла на свободу на 6 месяцев раньше по УДО в январе 2017 года.
601120, ВЛАДИМИРСКАЯ ОБЛ, г.ПОКРОВ, ул.Ф.ШТОЛЬВЕРКА, Д.6, ФКУ ИК-2, ОТР №6 УФК ПО ВЛАДИМИРСКОЙ ОБЛ (ФКУ ИК-2 УФСИН РОССИИ ПО ВЛАДИМИРСКОЙ ОБЛ.) Л/С 05281195160 ИНН 3321003150 КПП 332101001 БИК 041708001 ОТДЕЛЕНИЕ СБЕРБАНКА г. ВЛАДИМИР Р/С 40302810100001000002 в примечании указать БОРОВИКОВУ ГЕОРГИЮ ИГОРЕВИЧУ 23.02.1980 г.р.

ЕПКТ ИК-31 г.Микунь - современный Бухенвальд

Оригинал взят у andreychernuhin в ЕПКТ ИК-31 г.Микунь - современный Бухенвальд
Есть, правда, различия, там не убивают сразу и не сжигают трупы. Там убивают медленно.Крохотный город Микунь находится в 100 км от Сыктывкара, относится к районам крайнего севера. Тюрьма имеет давнюю  историю.
Приказом НКВД СССР от 16 августа 1937 г. образован «Усть-Вымлаг» с базой дислокации в п. Вожаель, в состав которого вошло подразделение «ВОДОРАЗДЕЛЛАГ-МИКУНЬСКОЕ». На станции Водораздельная находилась подкомандировка № 19 (лагерь заключенных).После войны в 1948 году на территории Микуни организуется особый лагерь «Водораздельный», задачей которого является лесозаготовка, деревообработка и строительство стандартных домов.В 1954 году лагерь «Водораздельный» ликвидирован, а для строительства железнодорожной ветки Микунь-Кослан создан Косланский исправительно-трудовой лагерь (Учреждение КЛ-400), куда вошло 1-ое отделение исправительно-трудовых лагерей (ОИТК-1). Микуньское отделение № 1 состояло из 2 лагпунктов: 1 – строительный (усиленный вид режима), 2 – лесной (общий вид режима).В 1997 году на базе Управления КЛ-400 создается лесное Учреждение М-222, объединяющее 3 .управления: Косланское, Печорское и Усть-Вымское с местом дислокации г. Микунь.В 2005 году Учреждение М-222/1 переименовано в Федеральное учреждение Исправительная колония № 31 Управления федеральной службы исполнения наказаний по Республике Коми (ФГУ ИК-31 УФСИН России по Республике Коми).

Ныне там женская колония, а внутри ее построили трехэтажное здание ЕПКТ - Единое помещение камерного типа на 72 человека, куда свозят мужчин заключенных -"злостных нарушителей режима" и "криминальных авторитетов". Помещаются в ЕПКТ не по решению суда, а по постановлению начальника колонии сроком до 1 года.

А это ЕПКТ внутри.

Камера ЕПКТ - железные нары пристегиваются на день к стене, отстегиваются только на ночь.

Окно крохотное,отделено дополнительной решеткой, через него практически не поступает свет. Бывают перебои с водой. По нормам УИК заключенным разрешена: прогулка продолжительностью 1,5 часа в день, лимит в 500 руб. в месяц на ларек и одна посылка или передача и одна бандероль в 6 месяцев. Это- "баня" ЕПКТ.

Обычные явления в ЕПКТ - не выводят на прогулку, "забывают" отстегнуть нары на ночь в "воспитательных целях", время от времени туда приезжает уфсиновский спецназ - "маски", которые врываются в камеры и избивают всех подряд. Люди медленно угасают от туберкулеза и других заболеваний. По-моему, немцы во время войны были гуманнее.

Никола Королёв - раз и навсегда об Украинской революции.

Оригинал взят у shust50 в Никола Королёв - раз и навсегда об Украинской революции.
Многие правые на волне патриотической истерии интересуются, - почему я поддерживаю «русофобов» и «любителей ваххабитов», т.е. «Правый Сектор»?


Ответствую: Кончайте смотреть зомбоящик и верить советской пропаганде! Во- первых, наша задача – не допустить братоубийственной войны. Этого можно добиться лишь понимая и уважая украинский народ и их революцию (а не так как ультра-патриот РФ еврей Жириновский, требовать разорвать младую Украину на части и раздать Венгрии, Польше, России и Белоруссии!).

Во-вторых, в условиях развязывания мировой сатанократией глобального конфликта для достижения окончательного владычества над миром, наша задача – всемерно содействовать переводу его (не важно, в экономической, информационной или силовой фазе) в конфликт между Западной жидо-масонской и Восточной евразийско-советской империями. Это позволит консолидировать силы остатка нормативного человечества по всему свету, инициировать вселенскую Правую консервативную революцию и освободить народы из под иудейского финансового ига. Украинский «Правый Сектор» с этой задачей пока блестяще справляется.

В-третьих, мы должны защитить Русское, этнически Белое население повсеместно, и в Украине, в том числе. Еще никогда в новейшей истории русские так не «объединялись» и не выказывали столько «патриотического» рвения… Пропагандистский облик «врага» (в лице НАТО, или «Правого Сектора») работает, как всегда, на сокрытие врага настоящего…

Но, хочу подчеркнуть, - жизнь, мнения и действия обывателей - «ватников» и «общечеловеков» для нас не столь важны как жизнь, мнения и действия наших братьев не только по крови, но и по духу. Я говорю об ультра-правых, будь то украинцы, русские или латыши.

Ну и в-четвертых, - украинцы и русские один народ – Русичи, Русы и «Киев – отец городов русских». Но при чем здесь РФ? Не наша ли общая родина - Украина а, русские? Уважайте украинских соратников у них теперь есть Родина. И они существуют как народ. А мы? И где наша Родина, друзья?

Начинается новая эра. Мир изменяется. И нам, русским, необходимо [_ ] во всех своих городах статуи кровавого сифилитика – Ленина, [_] мавзолей и переименовать наши улицы из Войковских и прочих «чекистов - большевиков», в улицы имени Ермолова, Петра Краснова и Родзаевского. И если мы хотим называть себя русскими и свободными, то [_] на место своих мусоров и гебню. А Украинским Братьям нужно наконец то обратить свой взор на настоящих русских и понять то, что гигантский потенциал и ресурсы превратили бы Союз Украины и национальной России в нерушимый 4 Рейх.

Теперь к эпохальным вопросам: эра наций и национальных государств – кончается. И если античную эпоху называли (в терминологии Маркса) рабовладельческой, а средневековую – феодальной, то ныне мы переживаем эпоху глобального полицейского строя. Блеснувший на мировой политической арене в первой половине XX-го столетия германский национальный социализм с идеей Сверхчеловека, казалось вновь пробудил в обезверившемся апостасийном мире вкус к утраченной Жизни. Европа вставала с колен, отряхивая с себя дурманящий морок марксизма, но… крестовый поход в логово большевизма задохнулся в смрадном мареве трупного яда, истекающего от развращенных большевизмом и духовно убитых им европейских народов.

Многие современные государства мира ныне состоят (в основном) не из легитимного населения - наций, а из разношерстных не белых иммигрантов - хамитов. Сегодня в Украине произошел исторический прецедент перехода от полицейского типа государственности к подлинному народоправству: впервые за много десятилетий советской вакханалии министров избирают на площадях (на Майдане) «всем миром», а функции полиции перешли к вооруженному народу.

Я далек от идеализации революционной ситуации в Украине, её закулисные режиссеры, ритуально пролившие кровь на киевском Майдане, преследовали иные, по-прежнему антинародные, олигархические цели. Они не брали в расчет «стихийно» родившийся на Майдане «Правый Сектор», способный, однако, изменить тенденции Украинской революции в национально – социальном контексте и укрепить её дух в наднациональном (а не космополитическом), подлинно Сверхчеловеческом устремлении.

Вот почему я люблю « русофобов», «бандеровцев» и «друзей ваххабитов». А вы, «друзья», можете отставаться в вашем совке и кричать: « Ленин, Сталин, комсомол!»

Если кого обидел – извините и … думайте.

Никола Королев 55-ый.

Справка: Николай Валентинович Королёв (также известен как Никола и 55-ый; 31 марта 1981, Москва) — русский радикальный Национал-социалист, из казачьего старообрядческого рода, лидер и создатель ультра-правой террористической организации «СПАС», на счету которой многочисленные убийства инородцев, взрывы, в частности взрыв на Черкизовском рынке в 2006 году, унёсший жизни 14 нерусских. Осуждён на пожизненное заключение за организацию террористического сообщества и совершение ряда особо тяжких преступлений.

Источник - "Ассоциация Белых Политзаключенных и Военопленных имени Рудольфа Гесса" (http://rudolfhess.info/50-i-vnov-ob-ukraine.html)

У русского националиста Линка Андрея Николаевича, 1991 г.р. сегодня день Рождения.

Оригинал взят у shust50 в У русского националиста Линка Андрея Николаевича, 1991 г.р. сегодня день Рождения.
узник1

Сегодня , 8 марта, у русского националиста Линка Андрея Николаевича , находящегося в плену, день Рождения.

Он отбывает срок по адресу: 186420, Республика Карелия, г. Сегежа, ул. Лейгубская, д. 1, ФКУ ИК-7, 6 отряд.

Поздравляем тебя, соратник. Желаем крепкого здоровья, удачи, хорошего настроения.


  • dwk83

Сибирская Вандея: сага о народном мстителе атамане Кочкине.

На фотографии - казачий урядник и Георгиевский кавалер Григорий Кочкин. Вернее, труп Григория Кочкина. Эту фотографию в 1929 году сделали иркутские чекисты, и с фотографией этой они ездили по деревням и посёлкам Иркутского уезда - показывали её крестьянам, чтобы те убедились в том, что Мститель убит. А ещё они возили с собой заспиртованную голову Кочкина - а ещё потом банка с заспиртованной головой почти сорок лет демонстрировалась в Иркутском областном краеведческом музее. А фотография убитого предательским выстрелом в затылок Григория Кочкина до сих пор украшает экспозицию Музея ГУВД Иркутской области.
Collapse )
Расстреляли и Оську Михалёва - того самого, что ранил в челюсть милиционера Хатыпова. Правда, расстреляли его не в 1929-м, а в 1938-м году - за "участие в кочкинской банде". Здесь, опять же, сказалась изобретательность "товарищей": дождались, когда паренёк стал совершеннолетним - да и припомнили ему тот мальчишеский выстрел, позволивший атаману Кочкину уйти... Его старшего брата, Михаила, советская власть, правда, не тронула - и тот прожил до глубокой старости. Среди земляков слыл отчаянным браконьером...

Субъект русской революции

Оригинал взят у nat_fedorova в Субъект русской революции

Субъект русской революции

(по итогам минувших лет)

Суховей в тугих пустотах свищет,

Брошу сеть, но будет ли улов?!

Я  мечтаю здесь, в большой водище,

Отыскать людей среди козлов.

Никола Боголюбов

Ещё Эрнст Юнгер отмечал, что никакая революция невозможна без предварительного рождения, воспитания и подготовки творящего её субъекта. Во времена Эрнста Юнгера были условия, была школа для рождения субъекта революции, в том числе, национальной.  В «железных грозах» Первой мировой закалилась воля, выковался характер тех самых особых людей, пассионариев, желающих и способных построить свою утопию и ради этого готовых пойти на многое, пожертвовать и своей, и чужой жизнью.

Что же мы видим сегодня?

Collapse )

Как большевики запретили Рождество.

Оригинал взят у slavynka88 в Как большевики запретили Рождество.
Только в 1991 году Рождество Христово стало выходным днем, получив тем самым признание на государственном уровне после 70 лет забвения и выкорчевывания его из народного сознания. Большевики с самых первых дней после большевистского переворота бросили все силы на то, чтобы высмеять праздник, опозорить и унизить верующих.


Фрагмент советской газеты.

«Скоро будет Рождество — гадкий праздник буржуазный…» — писали пролетарские поэты в большевистских газетах. И с этим «буржуазным праздником» всячески боролась власть. Крымский обком партии в 1923 г. принял постановление о праздновании «комсомольского рождества», которое должно было преследовать три цели: отвлечь население от празднования Рождества Христова, «создать религиозный праздник, который бы создавал антирелигиозный быт», развить широкую антирелигиозную пропаганду.

Collapse )

А.Никитин. О мощах свт. прп. Серафима Саровского

Оригинал взят у d_m_vestnik в А.Никитин. О мощах свт. прп. Серафима Саровского

В большем разрешении

В 1989 году, через год после помпезного официозно отмеченного юбилея 1000-летия Крещения Руси и существенного изменения государственной политики в области православного вероисповедания в петербургском антирелигиозном музее, что в Казанском соборе, «случайно» обнаружились мощи Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского — небесного покровителя города. Тот самый малый ковчежец с пощаженными огнем древнего еще пожара частицами останков князя-воина и инока, что хранились в Богородице-Рождественском монастыре во Владимире и торжественно были перенесены в С.-Петербург в 1724 году. «Сенсационная находка» не представляла собою ничего неожиданного, так как в музейных кругах было хорошо известно, что сей священный ковчежец стоял на столике одного из директоров «Музея религии и атеизма» чуть ли не рядом… с курительными принадлежностями. Поднаторевший в ловкости общения с властными партноменклатурными чиновниками бывший тогда митрополит Ленинградский Алексий (Ридигер), нынешний Московский патриарх (охарактеризованный в докладе Фурова в 1978 г., как «на словах и на деле подтверждающий не только лояльность, но и патриотичность к социалистическому обществу»13), следует отдать ему должное, удачно воспользовался ситуацией и добился соглашения с Министерством культуры СССР о возвращении петербургской святыни в Свято-Троицкий собор Александро-Невской лавры. Остается только пожалеть, что общественный ажиотаж вокруг этого торжественного события уже угас, митрополит Алексий взошел на патриарший престол, а вопрос о водворении ценнейшей елисаветинской раки колыванского серебра на свое историческое место в лаврском соборе, как достойной оправы св. мощей Александра Невского, так и не поднимался…

Зато возбуждался другой вопрос. Наверное, уже тогда чутко улавливающий колебания правительственной линии по отношению к Церкви митрополит Алексий достиг договоренности и о более усердных поисках каких-либо мощей в фондах антирелигиозного музея. Заказ владыки был выполнен: поискали получше — и нашли, уже в конце следующего года, когда высокий заказчик стал рангом еще выше.

… В газетах появились трогательные истории о том, что кто-то из сотрудников музея в Казанском соборе случайно наткнулся на таинственный не оприходованный резной сундук, в котором при ближайшем исследовании обнаружились останки, да не какие-нибудь, а самого великого Саровского старца преподобного батюшки нашего Серафима! Идентификация была произведена тотчас же на месте по … имени на одном из поручей. И сомнений не осталось, уж больно хотелось верить, что бесценная святыня сия не безвозвратно утрачена, и мы не лишены возможности прикоснуться к ней и видеть ее своими глазами14. Трудно ответить, было ли серьезное историческое и церковно-археологическое исследование вопроса принадлежности обнаруженных мощей, но никаких отчетов об этом не публиковалось. И, наверное, во избежание «соблазнов» полным молчанием было обойдено благочестивое предание о том, что мощи преподобного Саровского старца в руки безбожников никогда и не попадали. Ныне, по имеющимся сведениям, можно утверждать, что предание это вполне правдоподобно.

Collapse )

Сталинские масоны?

Оригинал взят у ugunskrusts83 в Сталинские масоны?



Многие любят порассуждать о масонстве, но лишь единицы из единиц знакомы с серьёзными научными трудами, посвящёнными вольным каменщикам. На книжном рынке масоноведческая литература представлена в основном бреднями безумного Воробьевского и кондовым агитпропом сталиниста Платонова. Популярность темы, вызванная, в первую очередь, характерным для неё ореолом таинственности, приковала к ней «патриотических» шарлатанов, а то и откровенных путинских пропагандистов вроде Старикова, которые находят в масонской проблематике непаханое поля для разоблачение «заговора против Православной Советской Руси». В результате «окучивания» этой, безусловно, интересной тематики разного рода шизофрениками, академическое изучение масонства в целом, и русского масонства в частности непоправимо застопорилось.

Исключение составляет трёхтомник видного масоноведа А. Серкова «История русского масонства XX века», увидевший свет в 2009 г. Автор, избегая конспирологических домыслов, сухо излагает достаточно рутинную хронологию русских лож, начиная с открытия в Российской империи филиала Великого Востока Франции и заканчивая возрождением масонства в ельцинскую эпоху. Неоспоримым плюсом книги является освещение доселе малоизученного вопроса о связи вольных каменщиков с движением советских патриотов в период после 1945 г. Ведь одним из стойких предрассудков совковой «патриотовщины» является миф о враждебности масонства советскому режиму, особенно его «православно-патриотической» сталинской ипостаси. В алко-патриотических кругах на масонов принято сваливать ответственность за холодную войну Запада против СССР (мысль о том, что и СССР вёл холодную войну против Запада, продолжая грезить о мировой революции и «земшарской республике» с центром в Москве, в головы сивушных «конспирологов» почему-то не приходила) и мифический «план Даллеса»; целиком «жидо-масонскими» кознями объясняют распад СССР, – большевистского государства, которое в умах «патриотов» предстаёт цитаделью» некоей «духовности» и антиподом «развращённого» Запада.

Несомненно, что информация об увлечении русскими масонами идеей сотрудничества с «эволюционировавшим» коммунистическим режимом грозит обернуться для советской жидоедской камарильи настоящим шоком. Как бы им не хотелось, но движение в поддержку сталинского строя находило отзыв преимущественно у левого сегмента Русского Зарубежья (хотя называть этот кадетско-эсерствующий сегмент «русским» можно только через силу и подавляя рвотный рефлекс…), у т.н. «прогрессивной части эмиграции», среди которой было немало участников Февральской революции. В авангарде же сталинских лизоблюдов шествовали члены масонских лож или, по крайней мере, люди так или иначе связанные с масонством и его идеалами.

Вместе с тем хотелось бы предостеречь и от другой крайности. Записывать всех русских масонов в «группу поддержки» СССР – очевидный перебор. Далеко не все из них трудились в послевоенном Париже на благо «советской Родины», зазывая эмигрантов в большевистский рай. Некоторые даже заняли антисоветскую позицию. Неслучайно я избрал для цитирования именно труд Серкова, в котором автор довольно резко развенчивает доводы известной эмигрантской исследовательницы Н. Берберовой, утверждавшей о полном единодушии «братьев» в поддержке СССР. Но и данные приводимые Серковым не позволяют остаться равнодушным: список масонов, «перекрасившихся» в советских патриотов действительно впечатляющ.

Конечно, для многих членство в советских организациях было сопряжено с выходом из ложи, однако это вовсе не свидетельствует об утрате бывшими масонами своих гуманистических идеалов. Последние как раз и играли решающую роль в просоветском выборе русскоязычных «братьев». Масонство как структура по понятным причинам несовместимо с коммунизмом, но нас интересует масонство как мировоззрение. Вера в Просвещение, Прогресс и Человечество сблизило его с советской системой, которая в годы второй мировой войны виделась единственным заслоном от «нового варварства» нацизма. Традиционное засилье «народнических» настроений среди либерально-социалистической эмиграции (из рядов которой комплектовалось большинство масонских лож) вело её деятелей к логическому признанию сталинского режима.

Обратите внимание на то, как поразительно совпадают речевые обороты леваков-масонов середины XX века и современных совков: «все ж мы русские» (с), «нельзя лить русскую кровь» (с), «пора прекратить братоубийство» (с) и т.д. Иными словами, преференцию убивать русских имеет только советский чекизм, чью пятку ныне целуют «патриотические» орки, как некогда целовали благодушно-либеральные масоны…

Итак, избранные отрывки из третьего тома «Истории русского масонства XX века» (поклонникам Старикова, Платонова и Штильмарка гарантирован разрыв шаблона):

«Первым реальным проявлением «нового» курса по освобождении Парижа стало посещение советского посла А.Е. Богомолова группой видных эмигрантов, большинство из которых активно участвовали в движении Сопротивления во Франции. Визит этот нанесли В.А. Маклаков, А.С, Альперин, М.М. Тер-Погосян, Е.Ф. Роговский (масоны Великого Востока Франции), Д.Н. Вердеревский, В.Е. Татаринов (члены Великой Ложи Франции), а также А.Ф. Ступницкий, М.А. Кедров и А.А. Титов».

«24 марта 1945 г. члены этой же группы образовали Объединение русской эмиграции для сближения с Советской Россией. В правление этого общества также вошли руководители русского масонства: В.К. Агафонов (председатель), А.С. Альперин (товарищ председателя), В.А. Маклаков (почётный председатель), В.Е. Татаринов (генеральный секретарь), Д.Н. Вердеревский, В.В. Вырубов, К.В, Мочульский, Е.Ф. Роговский, Я.Л. Рубинштейн, М.М. Тер-Погосян и др. Первоначально создание Объединения вызвало недоумение в эмиграции, в том числе и среди масонов. Члены группы заявили о «завершении прежней борьбы между русскими», однако отказались от совместной работы с «советскими патриотами»…

«В правление Союза русских патриотов в 1944-1945 гг. входили такие видные масоны, как Д.М. Одинец, А.П. Ладинский, Г.Г. Шклявер, А.П. Марков. Первоначально организация объединяла участников движения Сопротивления, но уже в 1945-1946 гг. была преобразована в Союз советских патриотов и стала заниматься преимущественно просоветской пропагандой.

С тем, как ведётся пропаганда на территории Франции, лично ознакомился министр иностранных дел СССР В.М. Молотов, устроивший во время официального визита в Париж приём в советском посольстве, на котором присутствовали ключевые лица Союза русских патриотов, в том числе А.П. Марков, Д.М. Одинец, Н.Я. Рощин».

«Активно сотрудничали с Союзом советских патриотов, помимо уже упомянутых лиц, и такие вольные каменщики, как Г.В. Адамович, Б.Я. Бродский, Д.Н. Вердеревский, Н.Н. Евреинов, Л.Ф. Зуров, В.А. Курилов, А.И. Лабинский, С.к. Маковский, В.Б. Сосинский, В.В. Толли, П.П. Тутковский и др. В 1945 г. аналогичная организация была создана и в Нью-Йорке, в неё вошли и масоны, например, Г.Д. Гурвич, С.Л. Поляков-Литовцев, А.Э. Дюбуа.

30 июня 1946 г. начался процесс выдачи советских паспортов эмигрантам. В первой группе новых советских граждан, получивших паспорта в зале «Йена», были и масоны: Д.Н. Вердеревский, А.П. Ладинский, А.П. Марков, В.Е. Татаринов, Н.Я. Рощин-Фёдоров (впрочем, ещё в 1935 г. исключённый из масонства в ложе Северное Сияние за сотрудничество с органами НКВД».

«Главными органами организации были газеты «Русский патриот» (1944-1945), а затем «Советский патриот» (1945-1947), которыми руководили и которые редактировали бывшие масоны Б.Г. Закович, А.П. Марков и Д.М. Одинец. В этих и других изданиях Союза активно сотрудничали масоны Г.Г. Шклявер, Н.Я. Рощин, А.А. Гефтер, М.А. Струве, Н.С. Муравьёв, С.К. Маковский, А.П. Ладинский, Л.Ф. Зуров и другие. Был создан специальный литературный отдел Союза советских патриотов, председательствовал в котором бывший член ложи Юпитер Ю.Б. Бек-Софиев, а сотрудничали А.А. Гефтер, М.А. Струве, Вад.Л. Андреев, Д. Монашев, В.Н. Емельянов и другие масоны».

«Споры о целесообразности продолжения борьбы с советской Россией привели к расколу в Союзе русских писателей и журналистов. 23 марта 1947 г. генеральный секретарь этого объединения, В.Ф. Зеелер, предложил исключить из Союза всех лиц, принявших советское гражданство, что вызвало решительную критику таких бывших масонов, как Л.Ф. Зуров и В.С. Варшавский. Однако при избрании 22 ноября 1947 г. нового правления Союза победу одержали антисоветски настроенные литераторы. В ответ из союза вышли практически все масоны, в том числе и никак не сочувствующие движению «советских патриотов».

«Пропаганда идеи возвращения велась не только в многочисленных отделах Союза советских патриотов, но и в масонских ложах. Главным её организатором был М.М. Бренстедт, начавший «своего рода пропаганду среди русских масонов, доказывая, что и Орден Вольных каменщиков должен признать кремлёвскую власть за “русское национальное правительство” и стать таким образом на “советскую платформу”, тогда как существование масонства в эмиграции является по его глубокому убеждению лишённым смысла. […] Наибольшее влияние М.М. Бренстедт оказал на ложу Северное Сияние, членом которого он являлся, однако воздействие «советских патриотов» так или иначе испытали все русские ложи, поскольку «старые привычные понятия утеряли смысл». Самым опасным для русского масонства было распространение иллюзий о советской власти в группе «влиятельных братьев Шотландского Устава, занимавших самые высокие места в масонской иерархии», которые решили перенести работу лож «на родную землю».

Активным сторонником переноса работ в Россию стал управляющий мастер Совета Объединения русских лож Шотландского Устава И.А. Кривошеин. Он с 1943 г. фактически возглавлял вместе с В.А. Маклаковым (одним из лидеров не только эмиграции, но и масонов Великого Востока) русское движение Сопротивления во Франции. В августе 1944 г. И.А. Кривошеин был заточён в фашистский концлагерь Бухенвальд, а по освобождении, с ноября 1945 г., возглавлял Содружество русских добровольцев, партизан и участников Сопротивления. Вскоре он стал издавать вместе с Вад. Л. Андреевым и В.Б. Сосинским «Вестник» этого общества.

Кроме И.А. Кривошеина в число сторонников немедленного перевода масонских работ в Россию входили бывший русский военный атташе в США, а затем секретарь американского консульства в Париже Н.Л. Голеевский, великий командор Русского особого Совета 33-й степени (именно он в апреле 1945 г. вёл переговоры с советским послом А.Е. Богомоловым, о чём информировал и масонский Верховный Совет Франции); бывший военный переводчик П.В. Погожев, великий канцлер русского ареопага Ордо аб Хао; один из первых евразийцев, издатель Г.Н. Товстолес, возродивший после войны ложу Северное Сияние».

«Обстановку недоверия к советским гражданам во Франции попытались изменить Великая Ложа Франции, которая «разъяснила русским масонам, что она ни в коем случае не может допустить исключения какого-либо брата только потому, что он взял советский паспорт».

«24 февраля 1949 г. на заседании французской палаты депутатов одним из парламентариев было заявлено о формировании во Франции крупной коммунистической армянской организации. В числе руководителей этой организации был назван член Великого Востока Франции, а после войны и ложи Лотос генерал Г.Г. Карганов. Он был вызван в ложу для разъяснения этого вопроса, и хотя его объяснения успокоили братьев, 11 апреля 1949 г. Г.Г. Карганов демонстративно подал в отставку».